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“浮图凌苍苍，攀高览四荒。”每一座塔皆像是一册窘态的汗青，静静讲明着当年的故事。频繁走近这些塔时，仿佛能听到历史的低语，能触摸到时光的踪影。

妄语未几说，书接上回，今儿个，我们陆续云逛北京古塔！

真觉寺金刚宝座塔（五塔寺塔）

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真觉寺金刚宝座塔 梁颂 2022年11月

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门楣浮雕六拿具

 朱川海 2010年1月

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浮雕多闻天王 高俊卿 2012年8月

北京市海淀区西直门外

明永乐（1403—1424年）年间，印度高僧班迪达纳贡佛陀伽耶塔的模子；自后明宪宗于成化九年（1473年）敕建真觉寺，并诏令依照伽耶塔的图样模子建造了一座金刚宝座塔。

对比其印度原型，真觉寺塔在造型及覆盖上均展现了赫然的“中国特质”。全塔自下至上为须弥座基台，五层金刚宝座座身，五座方形密檐式实心塔及一座圆形琉璃罩亭。须弥座束腰内，刻有四大天王、无坚不摧罗汉、五方佛坐骑以及佛八宝等图案。座身为五层佛龛（四面共384个），内设坐佛，款式相反。宝座的南北两面正中各开券门，门楣上浮雕六拿具形象。从南券门参加塔室，可登上宝座平台。平台上的五座塔标记五方佛，其中主塔为十三级，四隅小塔为十一级。塔身四面中央辟券龛，券面刻“六拿具”，龛内雕坐佛，两侧雕菩萨及菩提树；须弥座、塔檐上均布满万般浮雕，塔身无一处空缺，令东说念主目不暇接。

真觉寺塔是我国现有最早的大型金刚宝座塔之一，其雕琢之风雅、保存之竣工也属诸塔之冠。

玉泉山塔群

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玉泉山妙高寺塔 吴锴 2010年9月

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OLYMPICS

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玉峰塔 高俊卿 2015年12月

北京市海淀区颐和园西侧

玉泉山位于北京西郊，因山上的泉水“水清而碧，澄洁似玉”而得名。看成皇家园林，玉泉山可谓历史悠久，早在金代此地就大兴土木、建造行宫，元明二代在山上修建了多处园林及寺不雅，而到了清代的康熙、乾隆年间进行了大限制的扩建，发展特地盛。晚清时阅历异邦骚扰战役的破损，大部分建筑被毁，但仍有4座古塔屹立在山间，点缀着山光水色，其中以玉峰塔和妙高寺塔最为瞩目。

玉峰塔笔名定光塔，清乾隆二十四年（1759年）敕建，造型仿镇江金山寺慈寿塔。平面八角形，七级楼阁式，砖石结构，高33米。塔身每层四正面辟拱券门，四隅面辟拱券式镂花漏窗，位置凹凸交错。各层均为仿木檐，檐下砌出斗栱，檐角悬风铎。顶部为八条垂脊交织而成，上置葫芦宝珠形铜刹。塔身里面有盘旋式石制路线。

妙高寺塔建于清乾隆三十六年（1771年），位于北侧峰顶的妙高寺，造型属金刚宝座塔。中央主塔为覆钵式，塔身有两条金刚圈，上置七级相轮，顶部为铜质镀金塔刹；四隅小塔为亭式，平面圆形，上置十三级相轮，塔刹为细长锥形，有一定南传释教的立场。

碧云寺金刚宝座塔

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碧云寺金刚宝座塔 高俊卿 2017年3月

北京市海淀区香猴子园

碧云寺位于静宜园（香猴子园）北面，始建于元代。未来启（1621—1627年）年间，大寺东说念主魏忠贤出资扩建；清乾隆年间再次扩建并于乾隆十三年（1748年）增建了金刚宝座塔。塔身坐西朝东，通体由白色花岗岩及汉白玉砌成，高达34.7米，在苍松翠柏中显得格外瞩目。座成分为五层，浮雕坐佛、天王、龙头及佛八宝等图案。从宝座的正门可参加塔身，拾级而上到达平台。平台上是罩亭、5座十三级密檐式方塔及2座藏式塔，方塔各面雕琢佛、菩萨、罗汉及弟子，藏式塔塔身雕琢藏式菩萨像。其中罩亭两侧又各立一藏式塔，而罩亭顶部中央置须弥座，四角各置一座袖证明式塔，组成又一个金刚宝座塔的形象，颇为奇特。

1925年孙中山先生病逝于北京，灵柩停放于碧云寺中，后将其衣帽封存于塔下的石龛内，碧云寺金刚宝座塔从此亦成为孙中山先生的衣冠冢。

燃灯佛舍利塔

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燃灯佛舍利塔 纪翾 2017 年1月

北京市通州区北苑西海子公园

在京杭大运河的北端，馈遗着一座强大恢弘的古塔——燃灯佛舍利塔。处所志记录其始建于北周，后屡毁屡建；而当今的燃灯塔是清康熙三十年（1691年）在原本由于地震倒塌的古塔名胜上重建的，平面八角形，共十三级塔檐，高56米。整身形度效法辽式密檐塔，须弥座束腰内及平座雕栏上雕琢佛传故事、神兽及花草等；塔身各面辟门、券龛、假窗。塔檐仿木式，檐角悬铜质风铎，共2000余枚，其上多刻服侍东说念主姓名。

千百年来俊秀挺拔的燃灯塔不仅是京杭大运河的记号，也成了通州城的标记，明代诗东说念主王维桢曾赋诗赞曰：“云光水色潞河秋， 满径槐花感旧游。无恙蒲帆新雨后，一枝塔影认通州。”

上方山塔林

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上方山浩如塔 

高俊卿 2014年9月

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上方山瓦罐形墓塔 

高俊卿 2012年5月

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上方山无铭亭式塔 

高俊卿 2014年9月

北京市房山区韩村河镇圣水峪村

萝莉

上方山位于北京西南的山区，自南北朝起就有僧东说念主建寺修行，明代一度有寺、庵上百座。当今相近溜达有辽代至清代的古塔50 余座。其中在兜率寺南塔院中，有一座别致的墓塔，塔铭已失，平面六角形，单檐亭式，砖砌，高6 米。底部为须弥座，束腰内每面辟一壶门，内雕神兽，转角砌负塔力士。塔身正面辟拱券门，后头雕假门，其余面置直棂假窗；转角砌出八角倚柱，覆莲柱础，柱头相连阑额、普柏枋，上承单杪四铺作斗栱，塔顶为双层仰莲刹座承托宝珠。此塔造型中规中矩，极富辽风，有可能是现有惟一的辽代亭式塔。此外，塔林中多为明清两代的墓塔，其中一些墓塔形同瓦罐，相称荒原。

西黄寺清净化城塔

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清净化城塔 宋万雍 2018 年6月

北京市向阳区冷静门外黄寺大街

西黄寺原名“ 达赖庙”， 建于清顺治八年（1651 年），系清廷为管待达赖五世修建。清净化城塔位于寺内中轴线后端，乾隆四十七年（1782年）敕建，为六世班禅的衣冠塔，俗称班禅塔。

通体用白石砌成，通高15米。塔建在强大的汉白玉石台基上。主塔为藏传覆钵式塔，基座上刻凤凰、狮子、蝙蝠和花草等，须弥座束腰内刻“佛八相图”，转角处为负塔力士。塔身正中辟壶门佛龛，内雕三世佛坐像，周围浮雕八位立姿菩萨。十三层相轮之上，置铜质鎏金塔刹，由华盖、仰莲、覆莲、垂带和宝瓶组成。塔四角各有一座平面八角形五级塔式经幢，高7 米。每层刻有八座佛像，四周刻经咒。

居庸关云台

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居庸关云台 高俊卿 2014年12月

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曼荼罗造像 

高俊卿 2014年12月

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内壁浮雕之西方广目天王 高俊卿 2014年12月

北京市昌平区南口镇居庸关

云台原为三座修复在高台上的白色覆钵式塔，俗称“过街三塔”，元至正五年（1345年）敕建，元末明初三塔毁于地震，仅存基座，即云台。

云台通体为汉白玉石制成，高9.5米，正中设券门，南北清醒，券面浮雕六拿具（迦楼罗、龙女、鲸鱼、幼稚、大象、飞羊）等。门洞内壁浮雕很是丰富、风雅，包括天王、小鬼、侍者、佛像、曼荼罗、十方佛等；其中最出彩确当数四大天王巨幅雕琢，天王身披战甲，瞋目圆睁，威严、阴雨中透着好意思妙，死后飘带凹凸遨游，将天廷的氛围营造得大书特书，号称元代石刻艺术宏构。

另外，云台内壁还另灵验汉、藏、蒙、梵、八念念巴、维吾尔、西夏文刻写的佛经，其中尤以西夏文刻经最为罕有。

银山塔林

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懿行塔门券浮雕 吴锴 2011年9月

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晦堂祐国佛觉塔塔身 

吴锴 2011年9月

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银山塔林 纪翾 2016 年11 月

北京市昌平区下庄乡海子村

银山塔林为金代大延圣寺住执及高僧的墓塔群。主体为位于古刹名胜中央的5 座密檐式砖塔，其中3座（祐国佛觉塔、晦堂祐国佛觉塔、懿行众人塔）为平面八角形十三级，高约20米；2座（虚静宝公塔、圆通善公塔）为平面六角形七级，高约14米。这5座墓塔的结构基本相通：塔身各面置风雅的假门、假窗，门楣雕佛、飞天、二龙戏珠及花草等图案，尤以懿行众人塔的雕琢最为风雅；塔身转角处砌经幢或倚柱；塔檐下砖雕阑额、普柏枋及仿木斗栱。另外，大延圣寺名胜及相近还有金代的密檐覆钵式塔、元代密檐式塔各1座，明清藏式塔10余座。

银山塔林是我国现有最大、最风雅的一处金代墓塔群，每当大雪之后漫山银装素裹，雄健的塔林便与潦倒的山崖如胶似漆，是北京相近着名的旅游景点之一。

潭柘寺塔林

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潭柘寺塔林 宋万雍 2011年12月

北京市门头沟区潭柘寺镇

北京的民谚中，有“先有潭柘，后有幽州（北京）”的说法。潭柘寺原名嘉福寺，始建于西晋永嘉元年（307年），是释教传入华北地区后修建的最早梵宇之一。历史上曾先后更名龙泉寺、大万寿寺、岫云寺等。因其寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称其“潭柘寺”。

潭柘寺现有上、下塔院。其中，下塔院内为金、元、明三代高僧墓塔，以金代广慧通理塔为中心，共44座，造型万般，有密檐式、经幢式、亭式和覆钵式等类型；其中金代奇公长老塔、了公长老塔，元代海云禅师塔、妙严众人塔，明代西竺源公塔、竹泉寿公塔等均为不行多得的佳作；另有一座为东印度僧东说念主底哇答念念修建的藏式塔颇为引东说念主可贵。上塔院为清代僧东说念主墓塔，共27座，均为藏传覆钵式塔。另有寺内1座、古刹相近5座塔，认为有历代古塔77座，是北京地区现少见量最多的塔林，亦然议论北京地区释教历史宝贵的贵府库。

开首：考取营造母狗 拳交

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